在秀山花灯寨，你常常能看到王世金这样的老人：稀稀落落的头发，胖胖的身材，总是裹着一件半新不旧的黑布夹克，说起话来带着浓重的当地口音。这样的不起眼，常常让人忘记他的两个“身份”——国家级非物质文化遗产“秀山民歌”的传承人和秀山县文化局原副局长。

门斗转

生父被害母亲失踪

“我的这一生，就耗在花灯上了。真的，一回头才发现就是一辈子……”在花灯寨，王世金感叹着自己的人生。

王世金的母亲李玉兰是秀山峨溶镇大地主文代章家的绣女。后来，李玉兰和文代章家的武术教官廖老素好上了。这让一直想李玉兰做自己侄媳妇的文代章很不满。于是他把李玉兰送到峨溶街上的辰河戏班学花灯戏，免得两人天天在一起。李玉兰对花灯很感兴趣，这一点或许遗传给了王世金。几个月后的一天，文代章的眼线向他告密说：“李玉兰已经怀上了廖老素的孩子！”

“这还了得！”文代章火冒三丈，眼里露出了杀机。他立马叫来管家何老四，密谋先除掉廖老素再说。

晚饭过后，管家何老四带上几个家丁叫上廖老素一起去峨溶街上办事。走过路上的风雨桥时，家丁们几个箭步追上廖老素，从怀里掏出绳索和尖刀，从背后狠命地勒住廖老素的脖子将他杀死。

“大山的木叶烂成堆，只因小郎不会吹。几时吹得木叶叫，只用木叶不用媒……”想到心上人今晚上要来，在花灯戏班里的李玉兰不由得哼起这首情歌。但左等右等不见廖老素来，心里焦急起来。于是，她来到风雨桥找廖老素。在黑暗中，李玉兰被什么东西绊了一下。借着河岸边的灯光，李玉兰辨认出是已经断了气的廖老素，不由放声痛哭起来。

第二天，李玉兰在镇上买了口棺木，在后山挖了个坑安葬了心上人。悲痛之余，李玉兰感到死神正向自己走来。她想到离峨溶几十里外平马的姨婆家。

“无论如何都要保住孩子。”李玉兰心想。她收拾好行装，跑到姨婆家躲了起来。几个月后，李玉兰产下了一个男孩。男孩长得白白胖胖，哭起来嗓音特大。没有生养小孩的姨婆对李玉兰说：“ 就让这孩子随他姨爹姓王，取名王世金吧！”

“我本不姓王，而姓廖。我的身世从未向第二个人说起过。”第一次向别人谈及自己的身世，这个已近古稀的老头眼里含着泪花。

生下孩子40天后，李玉兰却失踪了。“听说是跟着一个叫欧民久的土匪头子跑了，到现在都没得音信。有人说是跑去了台湾。”王世金说，“后来我在姨爹家长大，解放后姨爹家的房子被充了公。我只有回到峨溶和外婆生活。”

王世金就出生在身后的房间里

9岁开始学习花灯

到了读书的年龄，和外婆相依为命的王世金因家庭出身在峨溶进不了学堂门。“我父亲在峨溶没读到书，后来只有到湖南花垣的施溪落小学读完高小。”王世金在秀山县政协任职的女儿王英说。

在读小学时，王世金遇到了两个懂艺术的老师。其中一个从国民党部队起义过来的团长，叫刘定义。刘老师懂得一些花灯唱腔，看到王世金嗓子好，常教他唱一些花灯曲子和音乐知识。课余时，王世金常缠着刘老师教他拉手风琴。

9岁那年，王世金已经在平马小学学习演花灯歌剧《李顺达》，在歌剧里的角色是演李顺达的弟弟李贵达。“我记得那时还是刘老师背着我去演的。”提到当时的情景，王世金无限感慨。

“跳花灯，二人转，男的围着女的转，丑的围着美的转，矮的围着高的转。”1956年，12岁的王世金在秀山的一场文艺汇演中出演丑角癞花子。他反穿皮袄扎头巾、朴实但风趣诙谐的表演，逗得观众捧腹大笑，结果得了一等奖。他被定为优秀学生代表，去湖南花垣参加表彰大会。

从峨溶到花垣参加表彰大会，要走60里山路。“从清早天刚蒙蒙亮，一直走到天黑。那时身上没得一分钱，我父亲就在怀里揣了几个生红薯，匆匆地出发了。”王英说，“从峨溶走到319‘抗战线’有20里山路，一路上连个人影都没有。”

到湖南境内时，王世金终于赶上同乡的几个伙伴。“那天晚上，我们几个小鬼花了一分钱在一家旅馆租了床席子，在旅馆堂屋了睡了一晚上。”虽然往事不堪回首，当时的亲历者姚大爷说到此处时脸上露出了几分童真。

第二天，王世金参加了如期举行的表彰大会。“ 表彰大会上我得了五块钱奖金，我平生第一次拥有那么多钱。钱到手后，立马到镇上的铺子里买了十几个油粑粑，准备回去时在路上充饥。”说到此处，王世金喉咙里“咕隆”一声，好似当年吃油粑粑时的情景。

在回峨溶的路上，王世金和伙伴们很幸运：他们遇上了一辆货车。“趁货车爬坡速度很慢时，我们几个乘机爬了上去。那货车靠煤做动力，结果在中途货车加煤时，被货车添煤炭的师傅发现了。”姚大爷说，“王世金给了那师傅和司机一人一个油粑粑，附带以给货车加满煤为条件，才被允许继续搭车回家。”

花灯艺人表演前要认真化妆

一场洪灾一曲成名

也就在那一次，王世金和伙伴们还在花垣茶洞参加了茶洞中学的招生考试。王世金说：“我们几个人一起考的，结果揭榜时只有我一个人榜上有名。我们还试着参加那里的招工考试。”

然而从峨溶走路到茶洞上学并不轻松。“ 从峨溶外婆家里到茶洞读书，每天要走四个小时的路，每天靠红薯和包谷米充饥。”王世金说，“班主任罗宗泽看我实在造孽得很，就要我住在他家里。”

到了1957年，读了半年初中的王世金生命轨迹有了转机。“那一年，秀山文化馆的陈翠生领衔组建秀山花灯剧团，同时，成都军区战旗文工团也到秀山采访民间音乐，发现我父亲是个好苗子。这两个单位都想要他。这让我父亲犯了难。”王英说，“外婆婆不同意我父亲去成都。就这样，我父亲不到14岁就进了秀山花灯剧团，在那里当了三年演员。”

“我进花灯剧团时因个子矮小，开始演的角色就是‘门斗转’里的赖花子。秀山花灯表演中的赖花子‘刷白’很有意思，也是秀山花灯的一个特色。”王世金边说边扯开嗓门唱了起来:“花子莫刷白，刷白了不得，丝线捆水牛，动都动不得，牛圈关蚊子，气都出不得……”

到了1960年代，秀山剧团来了两个“右派”：中央音乐学院毕业的朱显民和上海戏剧学院毕业的林相其。“我父亲就是从他们那里学会了谱曲，还知道了音乐界的许多名人。”王英说。

1963年下半年的一场洪水，给王世金带来了人生新机遇。那场洪水中，解放军战士万义州跳入洪水拨弄堵住桥洞的树枝时，被洪水卷走，中央军委追认万义州为“爱民模范”。后来有人写了个赞颂万义州的歌词，但由于歌词实在太长，用传统的谱曲方法根本无法完成。

已经是剧团乐队指挥的王世金，找到当时花灯剧团的李团长说：“我来给谱个曲试一下吧！”李团长说：“你连五线谱都不知道，谱什么曲啊！别瞎折腾了。”

王世金碰了一鼻子灰，但他并没灰心。李团长说：“我当时并不知道两个' 右派’教了他谱曲的方法。他在谱曲时融入了花灯清音。曲子谱好后，他让剧团乐队按照谱的曲子演奏，结果效果很好。”

让人没想到的是，这首歌曲让王世金一举成名，成为了当时涪陵地区第一个四川省音乐协会会员。

从这里可以通往花灯戏堂

从团长到副局长梦想还在路上

“1983年，王世金已经是秀山花灯歌舞团团长。那一年，王世金用秀山花灯曲调写了个《洞房花烛夜》的音乐，在省里头得了金奖。把当时的县长王光四乐得不行。王老师也成了秀山的文化名人”秀山花灯发源地——溪口镇的党委书记何胜国看起来对王世金很了解。

“后来，王光四当了县委书记，1980年代末王光四找到王世金，要求他带着剧团搞改革，帮助县里解决财政困难。”何胜国说，“王世金建议在现在的花灯广场地段，搞一个花灯演艺中心。当时计划在一楼修门面，二楼搞花灯剧团，三楼以上围起来搞个群众可以喝茶、休闲、演唱的活动场所。类似于赵本山的发展模式。”

但王世金的设想遇到了空前的阻力。“王世金把自己的想法直接向王光四说了。没有向当时的文化局局长和主管文化的副县长汇报，这让他们很不高兴。歌舞团的职工也坚决反对，他们认为王世金在敲自己的‘铁饭碗’。于是，联名举报王世金的告状信到了纪委。”秀山县档案局局长白胜文证实了当时的情况。

回忆起当时的情况，虽然事情过去快30年，王世金仍是一脸的苦笑。“ 好在纪委明辨是非，把告状信打回到文化局办公室。”王英说，“办公室主任和我父亲私交不错，悄悄将告状信给我父亲看了。我父亲当时感到一股无名之火直往脑门上冒，拿着告状信找到局长要求辞职。没让王书记知道。”

这时，涪陵区文工团的一纸调函，使僵持的局面有所缓和。后来，王世金被借调到了县委宣传部。这时王世金写了个《春满红区路》的电视片脚本，入选了全国支持‘老、少、边、穷’地区的相关项目，并选送北京。

王世金说：“那是我第一次与电视音乐接触。1993年筹备完秀山自治县10年县庆后，我被调到县文化局担任了副局长。”

然而，当上副局长也没能让王世金有实现抱负的机会。在文化局时，他分管群众文化、乡镇文化和剧团的工作，这一度使他没有时间搞花灯表演和词曲写作。后来，当副局长时间长了，“不善当官”的王世金还是找到了乐趣：带剧团下乡演出。

“锣钹地位很重要，敲起锣钹才大跳，丝弦不拉不要紧，锣钹不敲不能跳……”王世金带着剧团下乡，总是自己在前面敲着锣钹开道，锣钹一响，周围的百姓就知道王局长要来跳花灯了。

“一年下来演出200多场。以致后来有人提意见说，演出这么多却没给剧团带来一分钱收入。”王世金感到很恼火，他认为搞民间艺术不能只看重经济利益，但这样的观点总是得不到别人的理解。

更让王世金无法忍受的是：他想把秀山花灯引向市场的计划也一个个泡了汤。王世金说：“我的一些现在看起来正确的想法，在那时怎么都行不通，如果那些想法顺利实施了，秀山花灯就不是现在这个样子了。”说到这里他很迷茫，也很伤感。

“毕竟王老是民间艺人出身，在官场还是不太适应。他说的话常常没有人听，加上他这个人说话也很直，容易得罪人。这些就是他即便成了一个‘官’，也没能把秀山花灯引向市场的原因。”白胜文分析道。

“王老师为人对人很好，一点看不出来是当过官的人，但很多时候就是太直率了，没那么多心思。或许，他根本就不适合官场。”一位曾经在王世金身边工作的人这样告诉记者。

入股花灯寨举步维艰

1998年，王世金退居二线当了调研员。据了解，当时的县长张泽州要求王世金筹划一个文化项目，以搞活县里的文化产业。王世金就建议建立一个相对集中的演艺中心，把传统的花灯艺术嫁接到县城来。

“黄杨扁担软溜溜，挑担白米下柳州，人说柳州的姑娘好，柳州的姑娘会梳头：大姐梳的‘盘龙卷’，二姐梳个‘茶花纽’，只有三姐梳的巧，梳个狮子滚绣球……”这是秀山人个个爱唱的《黄杨扁担》。从2000年起，在酉阳和秀山之间却发生了持续两年之久的《黄杨扁担》发源地之争。

这让一些商家看到了传统花灯艺术里蕴含的商机。那时，龙万友、龙万来三兄弟正好以一万元每亩的价钱，在县城城乡结合部征得40亩土地，他们计划投资与花灯有关的产业，但苦于没有思路和方案。

“当时王世金还在武隆一家文化公司当文化顾问。花灯寨建得差不多时，我们兄弟几个到武隆找到王老，请他当花灯寨的文化顾问。”花灯寨总经理龙万均说，“因为那时王老已在民俗文化策划上有了一些影响。”

为了让王世金加盟花灯寨，龙氏兄弟还花了3万元，从平马买回王世金姨爹家的老房子，更耗费巨资整体搬迁到花灯寨作为看花灯的包房。但王世金在这里倡导的原生态花灯表演并非一帆风顺，收效也不明显。花灯寨财务提供的一份数据显示，从2003 年至2012 年十年间，花灯寨的营业收入1.1亿，利润仅900余万。

而且这些钱王世金能用来发展花灯事业的不多。“原来说好与投资方各占三分之一的，现在只有5%了。”说到在花灯寨的股份，王世金显得很小心，特意压低声音说。不过，王世金似乎对现状很满意。在他看来，能有个平台把传统花灯艺术撑起来，比赚钱重要。

“其实，我们只是想建立一个民俗艺术团，把秀山境内为数不多的花灯表演人才汇集起来，为传统花灯表演提供载体。但包括花灯表演在内的文化版块一直做得不尽人意。这也影响了王老在花灯寨的权益和收入。”龙万均道出了个中原因。

“2010年时的那段时间，花灯寨遇到了空前困难。那时花灯寨外边的公路还没修通。寨子外边建起的工业园把花灯寨围了起来，这让原生态花灯寨的设想成了泡影。”花灯寨负责日常经营管理的经理白永军举例说， “在钢筋水泥的包围之下，花灯寨曾想过放弃，让传统花灯表演回归民间。”

政府有关部门曾有意向把花灯寨的土地划入工业园区的范围。“ 那时的评估价是2000多万元，有开发商曾想以这个价格收购，但最终未能达成协议。”龙万均说，“现在花灯寨附近的商业用地涨到了八十万一亩。县里也表示过以县城白沙河一带的300亩土地与花灯寨置换。”

“这应该只是县里个别领导在非正式场合的意见。这样一来，王世金及花灯寨投资方将面临二次创业。”秀山县委宣传部的田茂军说，“如果置换成功，前期投资将在1亿元以上，到时花灯寨很可能会面临资金上的困难。最终可能导致传统花灯表演从花灯寨退出。”

为了改变窘境，王世金计划打造一支传统婚俗表演团队，并饶有兴趣地描绘着自己的设想。因所需工具太多，人员也要35人以上，预算资金至少500万元，钱从哪里来？这让王世金犯了难。

他说：“我在这里每个月有1800元的工资，每年到年终还有数额不等的奖金。”其实，王世金的收入还远不仅此：他是秀山县物流园区的文化顾问，每月能从那里获得一笔不错的薪水，还有退休工资和每年国家发给的传承人补贴。“但是花灯婚俗表演队30 多号人第一年的工资就要100多万，我这点钱差得远。”王世金说，“但不管怎么困难，也要想办法解决，因为我想把传统花灯表演艺术传承下去，这是我的命。”

文/ 图 本报记者  李嘉